Процесс расселения русских на новых землях сопровождался военными столкновениями и ущемлением интересов жившего здесь населения. Избегая  соседства с новопоселенцами, удмурты покидали свои населенные пункты  и уходили в глубинные районы бассейнов Чепцы, Кильмези, а также на нижнюю  Вятку и в прикамские районы, о чем свидетельствуют некоторые предания удмуртов и  общая картина расселения воршудно-родовых групп. Очевидно, удмурты сначала оставляли районы средней Вятки, где сосредоточились первые  русские поселенцы, постепенное возрастание которых и  расширение ими территории стимулировало дальнейшее переселение коренного населения.

...В Уржумском уезде числилось «ясчан людей черемисы 1.047 дворов, да уржумские же черемисы, которые платят ясак в Казани 560 дворов и обоего 1607 дворов».

В сыску же 33 человека черемисы сказали: тех де деревень и починков крестьяня поселились на черном лесу и тот лес росчищали, а тот де лес исстари их черемисский, а платили де они с того лесу меду по 17 басман с четью  на год, а сенные де покосы и рыбные ловли были их же, черемисские.

Алфавитная книга пленных, кои удовлетворяются денежным  довольствием согласно постановления совета народных  комиссаров от 16 ноября 1918 года

…  постановил:  гражданина Тетюшского  кантона   Михаила  Алексеевича Жаренкова  22 лет объявить  вне закона, врагом  народа и революции и применить к нему  высшую меру наказания – расстрел. Движимое и недвижимое имущество ему лично  принадлежащее конфисковать.

До губернской  реформы 70-80-х годов  18 века, многие марийские селения размещались  в Казанской губернии. В новообразованном  в 1780 году  Вятском наместничестве основная  масса марийцев проживала  в Уржумском, Царево-Санчурском, Яранском  и частично Малмыжском  и Елабужском  уездах.

… По социальному происхождению  я из крестьян. Приучаться к труду начал с 6-7 л возраста. Хозяйство у родителей было средняцкое. В детстве ни испытал особой нужды или голода. Ржаной хлеб и овсяную кашу я ел досыта. А витамины и сахарозы детвора добывала тогда сама. Пили березовый сок, ели зеленый горох, лакомились дикими ягодами, не брезговали и еловыми марешками. Летом бегали босиком. Правда, ноги как у петуха покрывались чешуей. Штанишки и рубашки были домотканые. Сапоги и ситцевые рубахи полагались только  в особых случаях. О лаптях сейчас вспоминают больше  с иронией. А тогда мои сверстницы, марийские девушки не знали иной обуви. Правда, они носили модные лапти индивидуального плетения в 12 лык. Я в детстве и юности растрепал тоже немало лаптей.

В деревне Войкине разорили   отряд партии левых социал-революционеров, после чего эта организация местными кулаками была избита.  Из домов тащили все, что только  вздумается, не исключая даже юбок и штанов. И сверх всего за эту работу потребовали суточных по 10 рублей в сутки. Экзекуция так была поставлена хорошо, что даже возглавлявший экспедицию представитель комиссариата  военных дел Богачев вынужден был  бежать от своего отряда в Казань.

В ночь с 16 на 17 ноября  неизвестные 8 человек, вооруженные винтовками, револьверами и шашками явились  гражданину д.Кученер Томьюмучашской волости Мирону Павловичу Сазанову, последний находился на своей ветряной мельнице. Привели  его в дом и стали производить обыск. Сломали шкатулку,  нашли у него  денег общества  потребителей… рублей  и своих всего 5 тысяч  рублей; кроме денег у Сазанова забрали  3 шубы, бобровый кафтан, пиджак, 2 кожаные сапоги, 2 валеные сапоги, 1 сыромятную кожу, 1 возовую небольшую, ¼ доски  чаю, фунтов  8 скоромного масла, 5 ½ аршин материи, новый хомут, все вещи увезли с собой, а на взятые 5 тысяч рублей  выдали  квитанцию, которая при сем и прилагается.