До недавнего времени у вотяков сохранялись также пережитки группового брака – остатки господствовавшего в старину родового строя. Эти пережитки группового брака выражались в свободе половых сношений между девушками и молодыми людьми; такая свобода, трактовавшаяся как «половая распущенность», неоднократно отмечалась в этнографической литературе, как нечто из ряда вон выходящее: «Все наблюдатели вотского быта единогласно свидетельствуют, что девушки пользуются у вотяков безграничной свободой в своих отношениях с мужчинами: «Парень девушку не любит, - говорит вотская пословица, - бог не любит». В силу такого рассуждения родители игнорируют поведение дочерей, а жених не только мало заботится о девственницы невесты, но, как утверждают некоторые наблюдатели, бывает даже в претензии на невесту , которая сохранила ее… Если последствием внебрачной любви является беременность, девушка не теряет, а выигрывает в общественном мнении; она получает массу предложений от женихов, так как дала доказательства способности производить детей. Н.Г.Первухину вотские старики Глазовского уезда рассказывали, что лет 50 тому назад невеста ценилась тем ценнеетем дороже, чем больше раз она родила, особенно если родившиеся были мальчики и жили долгое время…» Перед нами, несомненно, не просто явление «половой распущенности», а определенная система, являющаяся пережитками группового брака.

М.Г.Худяков. Общественный строй вотяков в 7-14 столетиях //История Камско-Вятского края (сборник трудов историка) – Ижевск 2008 г., с.229-230