В западной части Вятской губернии вотяки оставили следы своего пребывания в названиях рек и селений. Таковы названия «Одинерь», «Одосола», «Одо-илем», в состав которых входит слово «одо», как вотяков описывают мари (черемисы).

 Наиболее близок к удмуртскому языку язык коми (около 80 % слов общего происхождения). Вместе тот и другой составляют пермскую ветвь финно-угорских языков; они близки примерно так же, как русский и польский языки. Языковые параллели говорят, как об общности происхождения финно-угров, так и об их этнокультурных контактах. Например, удмурты имели с марийцами и особенно с коми постоянные связи, что сказалось на языке и культуре этих народов

В своих религиозных верованиях  вотяки в значительной чистоте сохраняли древнейшие переживания финских народов. В этом отношении они резко отличаются от мари (черемис) и мордвы. У вотяков до недавнего времени сохранялось архаическое представление о триаде верховных богов, восходящее к таким древним переживаниям, как шумерская троица Ану-Эа-Энлиль в Месопотамии. По представлениям вотяков верховные боги – Инмар, Кылдысин и Куазь.

Малмыжского уезда. 4 октября  сюда прибыл известный  русский писатель В.Г. Короленко,  который тотчас же отправился отсюда   в село Старый Мултан, где совершено  было человеческое жертвоприношение вотяками. Осмотрев шалаш,  где совершили убийство,  и место, где найден труп убитого, В.Г. вернулся обратно в Поляны, а отсюда отправился на пароходе  Булычева в Нижний Новгород.

Появление на свет ребенка сопровождается поздравлениями, причем посетители приносят подарки. Затем начинается пирушка, носящая название «кабака; она продолжается день и ночь в продолжение 3-4 суток, при вся собственная кумышка потребляется и вино достают уже со стороны.

у Вотяков  мужские  звания: Дузмеке,  Ишкеика, Камаш, Аимуген,  Эшмурза, Батыр, Катырка и прочая; женские  имена Туйбике,  Байбике,  Нюлка и многие другие.

 «Вотяк всегда Ванька».

– «Поп Ванька дома?

– А кто там?

– Я, Иван Иванович»

. Подойдя к избе, он стал кликать того товарища по имени, прося, чтобы тот к нему вышел. Вдруг он услышал ответ чьих-то нескольких чужих, страшных голосов: «Погоди немножко! Мы еще не успели размотать кишки твоего товарища!» Услышав это, парень понял, что ему ответили «Вожо» и, едва, не потеряв сам сознание, опрометью кинулся от избы и бегом убежал домой, а другой  парень так и погиб.

Я не мог приметить того,  что пишет Стралемберг  о дворах Чувашских, якобы у них все избы дверьми на полдень строятся; ибо, хотя я сам ни в одной чувашской деревне не был, однакож чувашский толмач, которое долгое  время у них жил и в Казани мне дан был, Стралемберговы объявления ни мало не подтвердил.

«Вотяки  от самой природы флегматичны.  Когда заговариваешь с вотяками, они  отвечают медленно, но вдумчиво. На базаре часто на вопрос, сколько  стоит их товар, они, почесывая голову, отвечают угрюмо: «Не знаю». Только  На второй вопрос  уже сообщают цену, но обыкновенно ни на грош не сбавляют…