Сернурская земская каменотесная мастерская впервые была открыта Уржумским земским собранием 11 очередной сессии с 1 января 1907 г. На основании ее земство имело цель, с помощью этой мастерской, развить, среди крестьян–каменоломов Нолькинских каменоломен, каменотесный промысел посредством: 1. Образования контингента местных мастеров 2. Распространения среди местного населения хороших образцов, моделей и чертежей изделия из камня 3. Ввести улучшение инструментов и способов обработки 4. Развитие художественного вкуса и 5. Выработка типа изделий, наиболее пригодных по качеству местного известняка. 
Просуществовав 1 ½ года (до 1 мая 1908 г.) мастерская эта была закрыта земским собранием 1908 г. по неизвестной мне причине. К счастью для мастерской, управа старого состава не успела ликвидировать инструменты, имущество и материалы, заготовленные для нее, почему для возобновления ее при новом составе Собрания не было особых препятствий и излишних затрат. 

Коммунисты слушатели Ново-Торьяльского коммунистического университета в числе 30 товарищей (19 мужчин и 11 женщин) постановили единогласно об отправке их на фронт. Укомпартия, рассмотрев этот вопрос в своем заседании от 24 мая постановила: приветствуя революционный порыв ново-торьяльских товарищей, но считаясь с интересами университета, отправить пока 50 % 

Красный пахарь – 1920 г. № 1

Все хорошее, доброе поистине запоминается  на всю жизнь.  Так вот и мне, - вспоминает   один из учеников Анны Мироновны  Иван Неофитович Михеев. – Анну Мироновну  вспоминаю как родную мать.

Припоминаю тот радостный  день 1914 г., когда впервые переступил порог родной школы и сел за парту. Очень  тепло и приветливо встретила  нас Анна Мироновна. И с первых же дней в каждом ученике стала терпеливо  и заботливо воспитывать любовь  к знанию и труду, чувство уважения к старшим…

Не было дня, чтобы она не побеспокоилась о том, чтобы мы, собираясь домой после уроков, были одеты как следует. Проверит, все ли пуговицы застегнуты у пальто, хорошо ли надета шапка или шаль.

В отчете благочинного второго округа Малмыжского уезда за 1915 г. также отмечается, что церковно-приходские школы, по сравнению с земскими имеют более слабую материальную базу. В школах недостаточно учебников и письменных принадлежностей. Даже если средств на учебники достаточно, то духовенство не всегда может их приобрести.

…Крестьянин деревни Атни Шудинской волости Ахмедзян Хисматуллин (переводчик с татарского языка на русский). Лично я ничего не знаю про Шасмутдинова плохого, но слыхал, что он принадлежит к числу новых партий и со старыми муллами знакомства не ведет, а дружит с казанским муллой Галеевым,  малмыжским Мансуровым и вообще с новометодистами, такой же партии держится и ахун Зарифов, который советами помогал малмыжскому мулле Мансурову открыть в г.Малмыже магометанскую библиотеку.

Вся постановка учебной работы в дореволюционной школе была подчинена и направлена религиозному воспитанию детей. В неделю раза два приходил на занятия поп и читал «Закон Божий». В 3 и 4 классах изучали славянский язык. Все учебники и учебно-наглядные пособия с первого класса были на русском языке.  После четырехлетнего обучения на выпускной экзамен приехал из Уржума инспектор Белов. Целая комиссия заседала на экзамене. Присутствовали и попы.

Податель сего письма есть тот самый Игнатий Константинович Иванов (учитель Люперсолинской школы – примеч. ред.), который Вам известен по черемисским переводам…

...Скудность царила и в начальной школе, куда он был направлен вскоре. Большинство учеников были детьми крестьян.

Ежегодно здесь  в сельской двухклассной церковно-приходской школе устраивается  на средства г. попечителя  этой школы  для учеников детей елка.  И ныне такая елка была устроена на 2 января и прошла особенно оживленно. Благодаря стараниям и трудам г.учителя к вечеру были приготовлены учащимися детьми  для чтения стихотворения, басни и разучили несколько хороших песен. 

Еще за месяц до святок у одного из членов учительского персонала  явилась мысль  устроить на святках что-нибудь для детей. И нужно сказать, что селтинское общество отнеслось к этой мысли весьма сочувственно.  Посредством доброй подписки  было собрано что-то около 30 рублей и с общего согласия было решено устроить елку, которая и состоялась в Новый год.