Изысканием старины, кажется, занимался еще бывший консерватор Императорского Казанского университета, а ныне библиотекарь Томского университета г.Кузнецов, но находил ли он что либо - мне неизвестно.

На предложение вашего Превосходительства от 6 марта с.г. за № 266 честь имею сообщить, что по забранным мною сведениям, в здешнем уезде нет лиц, занимающихся раскопкою курганов, гор и прочего. Но в 1883 г. студент Казанского ветеринарного института г.Дмитриев производил раскопку двух старинных кладбищ, находящихся в поле жителей деревни Нурбели Сернурской волости и на церковной земле села Сернур, и будто бы в некоторых могилах нашел женские украшения и разные вещи из железа, какие предметы и увез г.Дмитриев в Казань.

До 1864 г. в Марийском крае существовало около 10 школ, где обучались  дети местных национальностей. Школы непосредственно подчинялись Удельному ведомству и Министерству государственных  имуществ. За редчайшим исключением, они не имели авторитета  у марийского населения.  Система механической зубрежки  и физические наказания отталкивали  от школы учеников, которые приравнивали учебу к рекрутчине. И даже  окончившие такие школы выходили полуграмотные и в лучшем случае  попадали число волостных писарей.

Всего школ в Елабужском уезде имелось в 1896 г. земских 87 и 4 решено открыть вновь, а в следующем будет 91; кроме того 62 школ церковных, из них 1 – второклассная, 2 – двухклассные, 19 нормальных, 23 школы грамоты, 15 миссионерских и 2 противораскольнических.

Дано сие прикомандированному к Казанскому военному училищу солдату 95 пехотного полка Владимиру Сухнину 24 лет от роду вероисповедания православного в том, что ему разрешено вступить в первый законный брак с девицей Марией Ивановной Василенко 22 лет, вероисповедания православного, если со стороны духовного начальства не встретится к тому препятствий, что подписью с приложением казенной печати удостоверяется. 
1 апреля 1917 г. Казань

Житель села Вотского Уржумского уезда Николай Прохорович Лапшин с большим трудом устроил сына в Нартасское сельскохозяйственное училище. Над мальчиком в селе смеялись – будет учиться коров доить! – и прозвали «коровником».

По ходатайству моему Министерство народного просвещения соглашается открыть в городе Чистополе татарскую приходскую школу для обучения татарских детей, посещающих магометанское медресе, русскому языку и арифметике. Такое открытие существенная необходимость, потому что дети, посещающие медресе, не в состоянии учиться в русских школах, так как учение в этих заведениях происходит в то самое время дня, и магометане учение в медресе  ставят выше, чем  обучение в русских школах.

Вашему превосходительству во исполнение предписания  от 5 сего апреля за № 1770, имею честь почтительнейше донести, что в татарских ввереного мне уезда дети магометан обучаются преимущественно только читать, писать и молитвам на татарском диалекте, употребляя при этом книги: Ал-Коран и другие, но непременно магометанско-духовного содержания

Из списка  вятских учителей на 1872 год