Вятская епархия в начале 20 века относилась к числу наиболее крупных по количеству православного населения.  По данным на 1908-1909 гг.  в Вятской губернии, в границах которой существовала епархия, проживало 3611141 человек. Из них к православному  вероисповеданию принадлежали 3210162 чел.  (89 % населения).  Насчитывалось 866 храмов и молитвенных домов и 705 часовен, в которых несли свое служение  1256 священников, 597 диаконов и иподиаконов и 916 церковнослужителей. В 6 мужских и 7 женских монастырях  подвизалось 202 монашествующих и 1304 послушника.

Очерки истории Вятской епархии: 1657-2007 – Киров 2007 г., с.268

Постановили. Принимая во внимание, что верующие члены религиозной общины  Куженерской церкви   отказываются  от указанной церкви, а также от выплаты государственных задолженностей и от производства ремонта церкви (установленного технической комиссией), о закрытии Куженерской церкви и о передаче ее для использования  под культурные учреждения имеются  постановления колхозов и единоличников 8 селений.

По всей области насчитывается около 250 православных  церквей, из них: тихоновского толка около  190 и обновленческих 60. Тихоновское  движение преобладает  главным образом в Козмодемьянском, Юринском, Оршанском и частью Сернурском, Ново-Торьяльском и Мари-Турекском  кантонах. Обновленческое течение преобладает в Моркинском и Краснококшайском кантонах. Между этой поповщиной все время идет борьба. Население на эту борьбу обращает мало внимания, за исключением кулачества, бывших торг и других подобных им, которые поддерживают  Тихоновское движение.

Мы слышали,  что похищенные  в прошлом году из кладбищенской церкви  г.Елабуги 10 тысяч рублей  процентными бумагами, о чем нами сообщалось своевременно, недавно найдены на Брянской железной дороге у как-то неизвестного человека.  Из всей похищенной суммы не оказалось на лицо, как говорят, всего лишь 300 рублей, бывших кредитными бумажками.  Открытию кражи   поспособствовало, несомненно то обстоятельство, что процентные бумаги были именные, и сбыть их похитителю  не представлялось никакой возможности.

3 января  сего года лошади  вверенного мне монастыря  в количестве четырех  лошадей прибыло  на дачу за дровами, где и были насильственным  путем с полной упряжкой  отобраны  крестьянами деревни Ошурги. Сообщая  о сем Царевококшайскому  уездному совету   крестьянских и солдатских депутатов, покорнейше прошу  обязать крестьян деревни Ошурги лошадей монастырю возвратить, так как без них  невозможно существование насельниц  его в количестве 150 человек, ибо нет дров, их нужно подвезти, иначе грозит холод не только  монастырю, но и приходскому храму; и возбудить  немедленно  существующим узаконением революционного времени против захватчиков преследование, и тем положить  начало прекращению развивающейся  анархии и защитить нас, слабых женщин.

Вознесенская церковь (1878-1933 гг.). Приход с.Голюшурма открыт по указу Св.Синода от 22 февраля 1882 г. № 604. В его состав вошли селения, ранее входившие в приход сел Икское Устье и Варзи-Ятчи: с.Голюшурма, д.Кузебаево, поч.Петропавловский, поч.Успенский, д.Истомино, д.Чумоли, поч. Черный Ключ, поч.Никольский, д.Усо-Омга, д.Поповка, д.Казаковская, д.Варзибаш, д.Шадрисак-Кибья, д.Тарловка, поч.Покровский, д.Ижевка.

 Строительство каменной церкви началось в 1841 г.  на средства елабужского купца Ф.Чернова и закончено в 1845 г.  Вначале престолов было два: в холодном храме – во имя Христа Спасителя, но иконостас в нем в 1845 г. поставлен во имя св.Троицы; в теплом храме – во имя св. и чудотворца Николая, который освящен в 1842 г.  и по нему церковь вначале называлась Спасо-Николаевская. В холодном храме престол освящен 8 июля 1848 г. во имя  св.Троицы, и только с этого времени церковь стала называться Свято-Троицкая. В 1853 г.  на средства Ф.Чернова устроен 3-й придел в теплой церкви, освящен 7 декабря 1853 г. во имя Великомученика Федора Стратилата.

В 1829 г. в состав прихода входили селения: Бемышевский завод, поч.Кузнецова, д.Селянур, д.Новая Котловка, д.Вамья, д.Поршур, д.Махан, д.Нижний Кырмыж, д.Нынек, д.Верхний Кармыж, д.Подволошная, д.Ягтан, д.Арвач, д.Куюк, д.Сиран, поч.Санников, д.Вала, д.Давкина, д.Айшур, д.Ишек, д.Чекурча, д.Бемыш, старое с.Куваки, д.Аргабаж, д.Ямин-Чабья, д.Муртазина Чабья.

Свято-Троицкая церковь (1763-1940 гг.). Приход с.Алнаши открыт по определению Св. Синода от 31 июня1751 г. по представлению Казанской новокрещенской конторы. В его состав вошли селения, ранее входившие в приход с.Можга: Алнаши, Средняя Шудзя,  Средняя Вомга, Верхняя Варзи-Омга, Варди-Пелга, Уча-Пелга, Цакма-Шудзя, Малая Сота,  Вишур-Шудзя, Тумбаш, Казакова, Старая Дзюмья, Илкибаева, Асанова, Байгидина.

Александро-Невская церковь (1890-1941, 1945 гг. – Д.). Приход с.Русский Пычас открыт по указу Св.Синода от 24 марта 1887 г.№ 980. В его состав вошли селения,  ранее входившие в приходы сел Большая Норья, Александровское и Нылга-Жикья, в 1890 г. в состав прихода входили: д.Русский Пычас, д.Вотский Верхний Лоллез, поч. Верхний Пычас, д.Вытчан-Сырьез, д. Вотский Уленвай, д.Ситась, поч.Викульский, д.Русский Уленвай, поч.Петропаловский, д.Кумырса, поч.Тарасово, д.Русский Лоллез.