Родился 9 ноября 1885 г. в г.Вятке в семье военного.
1905 г. – учась в реальном училище г.Казани, «был свидетелем суровой расправы полиции со студентами Казанского университета». По окончании училища поступил на миссионерское монгольско-калмыцкое отделение при Казанской духовной академии. Послушник Казанского Спасо-Преображенского монастыря.
1907 г. – 17 апреля пострижен в монахи архимандритом (впоследствии архиепископом) Андреем (Ухтомским).

Родился 15 июня 1915 г. в д. Ст.Янгильдино нынешнего Канашского района республики Чувашия.
1936 г. - окончил восьмилетнюю школу.
1937 г. – призван в армию.
1939 г. – участвовал в советско-финской войне.
1941-1946 гг. – участие в Великой Отечественной войне, которую закончил в звании старшины. Воевал на 3-м Белорусском фронте. Награжден орденом Отечественной войны, медалями «За оборону Москвы» и «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Родители елабужского купца и общественного деятеля Ивана Васильевича Шишкина (1792-1872) с детства стремились привить его к грамоте, покупали книги, географические карты, но, помимо домашнего обучения, никакого другого он не прошел. «…Я в таком, можно сказать, глухом местечке родился, что моим способностям не было возможности развиться… Если бы я был употреблен по какой-нибудь искусственной части – по механике, химии и прочее, я мог бы быть хорошим знатоком, потому что в жизни встречались случаи и опыты, где я постигал себя и видел свои способности», - писал в зрелые годы Шишкин. Он осознавал, что без надлежащего образования не смог реализоваться в полной мере и печалился, что в жизни делает «в половину или еще менее того, что бы… мог делать».
Воспроизводя внешний облик и черты характера, Иван Васильевич упоминал о своем скромном нраве, желании помочь ближнему, отмечал, что имел средний рост, короткую стрижку, «бороду постоянно всегда брил, голос и речь имел средним тоном». В его поступках, внешнем виде явно проступал интеллигент. Об этом свидетельствовали и увлечения этого провинциального купца.
И.В.Шишкин был собирателем преданий и исторических документов, стал автором «Истории города Елабуги» (М., 1871). «…Я начал писать историю Елабуги. Собрал все факты, какие имел под рукой, и собирал их для этого, и написалась история очень-очень дельная и многими одобрена», - сообщал он.

Отец жениха заранее оповещал своих родственников о дне свадьбы. «В рождество придется за красным товаром ехать, готовьте праздничные дуги», - говорил он. В день сюана приглашенные собирались в дом жениха. Его отец назначал старшего из поезжан (бадзым ваись), так как он сам, да и жених, не ехали вместе со всеми. Бадзым ваись отвечал за поведение всех и за привоз невесты. Жених должен был ехать на другой день, а его родители не ездили вовсе. Получив благословение старших, их наставления о хорошем поведении, о добром веселии, пожелания успешной, благополучной поездки, собравшиеся сюанчи выходили из дома. За невестой ехали нечетным числом, чтобы при возвращении все были парами.

Мало что известно об этом восстании. Советские историки по понятным причинам не очень-то вдавались в его подробности. В областных архивах кое-что можно найти, но, конечно же, свидетельства самих участников восстания там нет. Правда, в постсоветское время интерес к степановскому «мятежу» возрос, о нем появилось немало публикаций, но они весьма противоречивы, и по-прежнему для многих Степанов и Хомак остаются таинственными, неизвестными личностями.

Кропотов Александр Егорович (1874-1934), депутат Третьей Государственной Думы от Вятской губернии. Родился в с.Токтай-Беляк Уржумского уезда Вятской губернии (ныне республика Марий Эл) в крестьянской семье

Монахини Сусанна  (Агафонникова)

Магдалина   Параскева  (Бакулова)

Мариамна  Мария  (Скрипина)

Валентина Васса (Халтурина)

Евлампия Евдокия (В…)

Серафима Стефанида  (Лобанова)

Наступило Рождество, считавшееся в нашей религиозной семье очень большим праздником. К нему долго и тщательно готовились: скребли, мыли, чистили, перетряхивали постели, выносили из дома на снег перины, матрацы, подушки, половики, пальто, полушубки и выбивали из них пыль. 

Село Токтайбеляк Уржумского уезда. Надеясь, что крестьянам небезинтересно знать положение их собрата, я решил при посредстве «Вятской газеты» сообщить кое-что из своего хозяйства.
В 1897 году я ездил в Уржумский уезд и увидел там очень крупная рожь., прельстился ею и купил 1 пуд на семена, называется она стебутовской.

… С ликованием встречает буржуазия чехословацкие отряды, с ликованием думает о том, как жестоко будут мстить они за нарушение «священного» по ее мнение, права собственности, за отнятые у них в пользу народа заводы, земли и фабрики.
С приближением чехословаков буржуазия подбадривается и все слышнее и слышнее возвышает свой голос.