«Агафирсы, невры, андрофаги, меланхлены, будины и гелоны, фиссагеты и йирки…»: древнегреческий историк Геродот о народах Восточной Европы и городе Гелоне-Елабуге

Геродот дает перечень народов, населявших лесную полосу Восточной Европы. От Карпатских до Уральских гор здесь обитали следующие народы, в направлении с запада на восток: агафирсы, невры, андрофаги, меланхлены, будины и гелоны, фиссагеты и йирки, «другие» скифы и, наконец, - аргиппеи. Различными народами неоднократно производились попытки отождествить эти народы с теми или иными народами, обитавшими позднее в Восточной Европе. Большинство историков считало агафирсов за народ фракийского племени, невров – за славян, аргиппеев – за тюрков, андрофагов же, меланхленов, будинов, фиссагетов и йирков – за народы финского племени. Еще в начале 19 столетия А.Вештомов в «Истории вятчан…» высказал мнение, что будины и гелоны обитали на территории позднейшей Вятской губернии, и что город Гелон находился на месте современной Елабуги. Татарская летопись Хисамуддина Булгари сохранила старинное предание о том, что Елабуга основана греками и носила в древности название «Сюддум» на греческом языке. Открытие Ананьинского могильника дало неожиданное подтверждение тем связям, которые в древности существовали между  греками и Елабужским краем.  Наиболее подробно исследовано отношение племенных названий, приведенных Геродотом, к народам финского племени, обитающим в Восточной Европе, проф. Вильгельмом Томашеком в его работе «Критика древнейших известий о скифском севере Венской Академии Наук, том 117 (1888). Томашек отождествляет с вотяками и пермяками геродотовский народ будинов.

М.Г.Худяков. История вотского народа // История Камско-Вятского края – Ижевск 2008 г.

Будины – народ многолюдный, с светлоголубыми глазами и с рыжими волосами. В земле их есть деревянный город по имени Гелон. Каждая сторона городской стены имеет в длину 30 стадий; стена высока, вся из дерева, равно как и дома и храмы будинов. Там есть святилища эллинских божеств со статуями, алтарями и храмами из дерева, а в честь Диониса устраиваются там каждые два года празднества с оргиями. Первоначально гелоны были те же эллины, удалившиеся из торговых городов и поселившиеся среди будинов. Одни из них говорят на скифском языке, другие на эллинском. Хотя будины ведут такой же образ жизни, как и гелоны, го новорят на языке особом. Будины, туземцы в этой стране, ведут кочевой образ жизни и одни из тамошних народов питаются сосновыми шишками; гелоны, напротив, земледельцы, употребляют в пищу хлеб, занимаются садоводством и не похожи на будинов ни сложением, ни цветом кожи. Впрочем, у эллинов и будины называются гелонами, но это неправильно. Страна их изобилует разнородными лесами. В обширнейшем из лесов находится большое озеро, окруженное болотом и тростником. В озере ловятся выдры, бобры и другие животные с четырехугольными мордами; меха их употребляются на опушку для кафтанов, а детородные яйца считаются у будинов целебными против маточной немочи… На всем своем пути через Скифию и Сарматию персы не находили ничего для истребления, так как страны эти были заранее опустошены; но вторгшись в землю будинов, персы напали на деревянное укрепление, которое было совершенно покинуто будинами, и сожгли его.

Примечание. Эти сведения у Геродота дополняются упоминанием Аристотеля о том, что у будинов был город Кариск. Профессор Вильгельм Томашек отождествлял геродотовский народ будинов с вотяками и пермяками. Гелоны, по всей видимости, были потомками греческих колонистов.